雜文屬于語言藝術(shù),木刻屬于造型藝術(shù),二者在外在形式上存在著各種各樣的差別,但在內(nèi)在形式上又具有一定的相通性。下面就是小編給大家精心整理的魯迅中篇雜文經(jīng)典，希望對大家有用。

　　魯迅中篇雜文經(jīng)典1：清之狹邪小說

　　唐人登科之后，多作冶游，習(xí)俗相沿，以為佳話，故伎家故事，文人間亦著之篇章，今尚存者有崔令欽《教坊記》及孫棨《北里志》〔1〕。自明及清，作者尤夥，明梅鼎祚之《青泥蓮花記》〔2〕，清余懷之《板橋雜記》〔3〕尤有名。是后則揚(yáng)州，吳門，珠江，上海諸艷跡，皆有錄載;

　　〔4〕且伎人小傳，亦漸侵入志異書類中，然大率雜事瑣聞，并無條貫，不過偶弄筆墨，聊遣綺懷而已。若以狹邪中人物事故為全書主干，且組織成長篇至數(shù)十回者，蓋始見于《品花寶鑒》〔5〕，惟所記則為伶人。

　　明代雖有教坊，而禁士大夫涉足，亦不得挾妓，然獨(dú)未云禁招優(yōu)。達(dá)官名士以規(guī)避禁令，每呼伶人侑酒，使歌舞談笑;有文名者又揄揚(yáng)贊嘆，往往如狂酲，其流行于是日盛。清初，伶人之焰始稍衰，后復(fù)熾，漸乃愈益猥劣，稱為“像姑”，流品比于娼女矣。《品花寶鑒》者，刻于咸豐二年(一八五二)，即以敘乾隆以來北京優(yōu)伶為專職，而記載之內(nèi)，時(shí)雜猥辭，自謂伶人有邪正，狎客亦有雅俗，并陳妍媸，固猶勸懲之意，其說與明人之凡為“世情書”者略同。至于敘事行文，則似欲以纏綿見長，風(fēng)雅為主，而描摹兒女之書，昔又多有，遂復(fù)不能擺脫舊套，雖所謂上品，即作者之理想人物如梅子玉杜琴言輩，亦不外伶如佳人，客為才子，溫情軟語，累牘不休，獨(dú)有佳人非女，則他書所未寫者耳。其敘“名且”杜琴言往梅子玉家問病時(shí)情狀云：

　　卻說琴言到梅宅之時(shí)，心中十分害怕，滿擬此番必有一場羞辱。及至見過顏夫人之后，不但不加呵責(zé)，倒有憐恤之心，又命他去安慰子玉，卻也意想不到，心中一喜一悲。但不知子玉病體輕重，如何慰之?只好遵夫人之命，老著臉走到子玉房里。見簾幃不卷，幾案生塵，一張小楠木床掛了輕綃帳。云兒先把帳子掀開，叫聲“少爺，琴言來看你了”。子玉正在夢中，模模糊糊應(yīng)了兩聲。琴言就坐在床沿，見那子玉面龐黃瘦，憔悴不堪。

　　琴言湊在枕邊，低低叫了一聲，不絕淚涌下來，滴在子玉的臉上。只見子玉忽然呵呵一笑道：

　　“七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)。”

　　子玉吟了之后，又接連笑了兩笑。琴言見他夢魔如此，十分難忍，在子玉身上掀了兩掀，因想夫人在外，不好高叫，改口叫聲“少爺”。子玉猶在夢中想念，候到七月七日，到素蘭處，會了琴言，三人又好訴衷談心，這是子玉刻刻不忘，所以念出這兩句唐曲來。魂夢既酣，一時(shí)難醒，又見他大笑一會，又吟道：

　　“我道是黃泉碧落兩難尋，……”

　　歌罷，翻身向內(nèi)睡著。琴言看他昏到如此，淚越多了，只好呆怔怔看著，不好再叫。……(第二十九回)

　　《品花寶鑒》中人物，大抵實(shí)有，就其姓名性行，推之可知。惟梅杜二人皆假設(shè)，字以“玉”與“言”者，即“寓言”之謂，蓋著者以為高絕，世已無人足供影射者矣。書中有高品，則所以自況，實(shí)為常州人陳森書(作者手稿之《梅花夢傳奇》上，自署毘陵陳森，則“書”字或誤衍)，號少逸，道光中寓居北京，出入菊部中，因拾聞見事為書三十回，然又中輟，出京漫游，己酉(一八四九)自廣西復(fù)至京，始足成后半，共六十回，好事者競相傳鈔，越三年而有刻本(楊懋建《夢華瑣簿》)。

　　至作者理想之結(jié)局，則具于末一回，為名士與名旦會于九香園，畫伶人小像為花神，諸名士為贊;諸伶又書諸名士長生祿位，各為贊，皆刻石供養(yǎng)九香樓下。時(shí)諸伶已脫梨園，乃“當(dāng)著眾名士之前”，熔化釵鈿，焚棄衣裙，將燼時(shí)，“忽然一陣香風(fēng)，將那灰燼吹上半空，飄飄點(diǎn)點(diǎn)，映著一輪紅日，像無數(shù)的花朵與蝴蝶飛舞，金迷紙醉，香氣撲鼻，越旋越高，到了半天，成了萬點(diǎn)金光，一閃不見”云。

　　其后有《花月痕》十六卷五十二回，題“眠鶴主人編次”，咸豐戊午年(一八五八)序，而光緒中始流行。其書雖不全寫?yīng)M邪，顧與伎人特有關(guān)涉，隱現(xiàn)全書中，配以名士，亦如佳人才子小說定式。略謂韋癡珠韓荷生皆偉才碩學(xué)，游幕并州，極相善，亦同游曲中，又各有相眷妓，韋者曰秋痕，韓者曰采秋。韋風(fēng)流文采，傾動一時(shí)，而不遇，困頓羈旅中;秋痕雖傾心，亦終不得嫁韋。已而韋妻先歿，韋亦尋亡，秋痕殉焉。韓則先為達(dá)官幕中上客，參機(jī)要，旋以平寇功，由舉人保升兵科給事中，復(fù)因戰(zhàn)績，累遷至封侯。采秋久歸韓，亦得一品夫人封典。班師受封之后，“高宴三日，自大以至走卒，無不雀忭。”(第五十回)而韋乃僅一子零丁，扶棺南下而已。其布局蓋在使升沉相形，行文亦惟以纏綿為主，但時(shí)復(fù)有悲涼哀怨之筆，交錯(cuò)其間，欲于歡笑之時(shí)，并見黯然之色，而詩詞簡啟，充塞書中，文飾既繁，情致轉(zhuǎn)晦。符兆綸評之云，“詞賦名家，卻非說部當(dāng)行，其淋漓盡致處，亦是從詞賦中發(fā)泄出來，哀感頑艷。……”雖稍諛，然亦中其失。至結(jié)末敘韓荷生戰(zhàn)績，忽雜妖異之事，則如情話未央，突來鬼語，尤為通篇蕪累矣。

　　……采秋道，“……妙玉稱個(gè)‘檻外人’，寶玉稱個(gè)‘檻內(nèi)人’;妙玉住的是櫳翠庵，寶玉住的是怡紅院。……

　　書中先說妙玉怎樣清潔，寶玉常常自認(rèn)濁物。不見將來清者轉(zhuǎn)濁，濁者極清?”癡珠嘆一口氣，高吟道，“‘一失足成千古恨，再回頭已百年身。’

　　魯迅中篇雜文經(jīng)典2：清之?dāng)M晉唐小說及其支流

　　唐人小說單本，至明什九散亡;宋修《太平廣記》成，又置不頒布，絕少流傳，故后來偶見其本，仿以為文，世人輒大聳異，以為奇絕矣。明初，有錢唐瞿佑〔1〕字宗吉，有詩名，又作小說曰《剪燈新話》，文題意境，并撫唐人，而文筆殊冗弱不相副，然以粉飾閨情，拈掇艷語，故特為時(shí)流所喜，仿效者紛起，至于禁止，其風(fēng)始衰。迨嘉靖間，唐人小說乃復(fù)出，書估往往刺取《太平廣記》中文，雜以他書，刻為叢集，真?zhèn)五e(cuò)雜，而頗盛行。〔2〕文人雖素與小說無緣者，亦每為異人俠客童奴以至虎狗蟲蟻?zhàn)鱾鳎弥小Ｉw傳奇風(fēng)韻，明末實(shí)彌漫天下，至易代不改也。

　　而專集之最有名者為蒲松齡之《聊齋志異》。松齡字留仙，號柳泉，山東淄川人，幼有軼才，老而不達(dá)，以諸生授徒于家，至康熙辛卯始成歲貢生(《聊齋志異》序跋)，越四年遂卒，年八十六(一六三○——一七一五)〔3〕，所著有《文集》四卷，《詩集》六卷，《聊齋志異》八卷(文集附錄張?jiān)贡?，及《省身錄》《懷刑錄》《歷字文》《日用俗字》《農(nóng)桑經(jīng)》等(李桓《耆獻(xiàn)類征》四百三十一)。其《志異》或析為十六卷，凡四百三十一篇，年五十始寫定，自有題辭，言“才非干寶，雅愛搜神，情同黃州〔4〕，喜人談鬼，閑則命筆，因以成編。久之，四方同人又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益夥”。是其儲蓄收羅者久矣。然書中事跡，亦頗有從唐人傳奇轉(zhuǎn)化而出者(如《鳳陽士人》《續(xù)黃粱》等)，此不自白，殆撫古而又諱之也。至謂作者搜采異聞，乃設(shè)煙茗于門前，邀田夫野老，強(qiáng)之談?wù)f以為粉本，〔5〕則不過委巷之談而已。

　　《聊齋志異》雖亦如當(dāng)時(shí)同類之書，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前;又或易調(diào)改弦，別敘畸人異行，出于幻域，頓入人間;偶述瑣聞，亦多簡潔，故讀者耳目，為之一新。又相傳漁洋山人(王士禎)激賞其書，欲市之而不得，〔6〕故聲名益振，競相傳鈔。然終著者之世，竟未刻，至乾隆末始刊于嚴(yán)州〔7〕;后但明倫呂湛恩〔8〕皆有注。

　　明末志怪群書，大抵簡略，又多荒怪，誕而不情，《聊齋志異》獨(dú)于詳盡之外，示以平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可親，忘為異類，而又偶見鶻突，知復(fù)非人。如《狐諧》言博興萬福于濟(jì)南娶狐女，而女雅善談諧，傾倒一坐，后忽別去，悉如常人;《黃英》記馬子才得陶氏黃英為婦，實(shí)乃菊精，居積取盈，與人無異，然其弟醉倒，忽化菊花，則變怪即驟現(xiàn)也。

　　……一日，置酒高會，萬居主人位，孫與二客分左右座，下設(shè)一榻屈狐。狐辭不善酒，咸請坐談，許之。酒數(shù)行，眾擲骰為瓜蔓之令;客值瓜色，會當(dāng)飲，戲以觥移上座曰，“狐娘子大清醒，暫借一觴。”狐笑曰，“我故不飲，愿陳一典以佐諸公飲。”……客皆言曰，“罵人者當(dāng)罰。”狐笑曰，“我罵狐何如?”眾曰，“可。”于是傾耳共聽。狐曰，“昔一大臣，出使紅毛國，著狐腋冠見國王，國王視而異之，問‘何皮毛，溫厚乃爾?’大臣以‘狐’對。王言‘此物生平未嘗得聞。狐字字畫何等?’使臣書空而奏曰，‘右邊是一大瓜，左邊是一小犬。’”主客又復(fù)哄堂。……居數(shù)月，與萬偕歸。……逾年，萬復(fù)事于濟(jì)，狐又與俱。忽有數(shù)人來，狐從與語，備極寒暄;乃語萬曰，“我本陜中人，與君有夙因，遂從爾許時(shí)，今我兄弟至，將從以歸，不能周事。”留之，不可，竟去。(卷五)

　　……陶飲素豪，從不見其沉醉。有友人曾生，量亦無對，適過馬，馬使與陶較飲，二人……自辰以訖四漏，計(jì)各盡百壺，曾爛醉如泥，沉睡坐間，陶起歸寢，出門踐菊畦，玉山傾倒，委衣于側(cè)，即地化為菊：高如人，花十余朵皆大于拳。馬駭絕，告黃英;英急往，拔置地上，曰，“胡醉至此?”復(fù)以衣，要馬俱去，戒勿視。既明而往，則陶臥畦邊，馬乃悟姊弟菊精也，益愛敬之。而陶自露跡，飲益放，……值花朝，曾來造訪，以兩仆舁藥浸白酒一壇，約與共盡。……曾醉已憊，諸仆負(fù)之去。陶臥地又化為菊;馬見慣不驚，如法拔之，守其旁以觀其變，久之，葉益憔悴，大懼，始告黃英。英聞，駭曰，“殺吾弟矣!”奔視之，根株已枯;痛絕，掐其梗埋盆中，攜入閨中，日灌溉之。馬悔恨欲絕，甚惡曾。越數(shù)日，聞曾已醉死矣，盆中花漸萌，九月，既開，短干粉朵，嗅之有酒香，名之“醉陶”，澆以酒則茂。……黃英終老，亦無他異。(卷四)

　　又其敘人間事，亦尚不過為形容，致失常度，如《馬介甫》一篇述楊氏有悍婦，虐遇其翁，又慢客，而兄弟祗畏，至對客皆失措云：

　　……約半載，馬忽攜僮仆過楊，直楊翁在門外曝陽捫虱，疑為傭仆，通姓氏使達(dá)主人;翁被絮去，或告馬，“此即其翁也。”馬方驚訝，楊兄弟岸幘出迎，登堂一揖，便請朝父，萬石辭以偶恙，捉坐笑語，不覺向夕。萬石屢言具食，而終不見至，兄弟迭互出入，始有瘦奴持壺酒來，俄頃引盡，坐伺良久，萬石頻起催呼，額頰間熱汗蒸騰。俄瘦奴以饌具出，脫粟失紅，殊不甘旨。食已，萬石草草便去;萬鍾襆被來伴客寢。……(卷十)

　　至于每卷之末，常綴小文，則緣事極簡短，不合于傳奇之筆，故數(shù)行即盡，與六朝之志怪近矣。又有《聊齋志異拾遺》。

　　魯迅中篇雜文經(jīng)典3：清之人情小說

　　乾隆中(一七六五年頃)，有小說曰《石頭記》者忽出于北京，歷五六年而盛行，然皆寫本，以數(shù)十金鬻于廟市。其本止八十回，開篇即敘本書之由來，謂女媧補(bǔ)天，獨(dú)留一石未用，石甚自悼嘆，俄見一僧一道，以為“形體到也是個(gè)寶物了，還只沒有實(shí)在好處，須得再鐫上數(shù)字，使人一見便知是奇物方妙。然后好攜你到隆盛昌明之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華之地，溫柔富貴之鄉(xiāng)，去安身樂業(yè)”。于是袖之而去。

　　不知更歷幾劫，有空空道人見此大石，上鐫文詞，從石之請，鈔以問世。道人亦“因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》;東魯孔梅溪?jiǎng)t題曰《風(fēng)月寶鑒》;后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》，并題一絕云：‘滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?’”(戚蓼生所序八十回本之第一回)

　　本文所敘事則在石頭城(非即金陵)之賈府，為寧國榮國二公后。寧公長孫曰敷，早死;次敬襲爵，而性好道，又讓爵于子珍，棄家學(xué)仙;珍遂縱恣，有子蓉，娶秦可卿。榮公長孫曰赦，子璉，娶王熙鳳;次曰政;女曰敏，適林海，中年而亡，僅遺一女曰黛玉。賈政娶于王，生子珠，早卒;次生女曰元春，后選為妃;次復(fù)得子，則銜玉而生，玉又有字，因名寶玉，人皆以為“來歷不小”，而政母史太君尤鐘愛之。

　　寶玉既七八歲，聰明絕人，然性愛女子，常說，“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。”人于是又以為將來且為“色鬼”;賈政亦不甚愛惜，馭之極嚴(yán)，蓋緣“不知道這人來歷。

　　……若非多讀書識字，加以致知格物之功，悟道參玄之力者，不能知也”(戚本第二回賈雨村云)。而賈氏實(shí)亦“閨閣中歷歷有人”，主從之外，姻連亦眾，如黛玉寶釵，皆來寄寓，史湘云亦時(shí)至，尼妙玉則習(xí)靜于后園。右即賈氏譜大要，用虛線者其姻連，著×者夫婦，著G者在“金陵十二釵”之?dāng)?shù)者也。

　　事即始于林夫人(賈敏)之死，黛玉失恃，又善病，遂來依外家，時(shí)與寶玉同年，為十一歲。已而王夫人女弟所生女亦至，即薛寶釵，較長一年，頗極端麗。寶玉純樸，并愛二人無偏心，寶釵渾然不覺，而黛玉稍恚。一日，寶玉倦臥秦可卿室，遽夢入太虛境，遇警幻仙，閱《金陵十二釵正冊》及《副冊》，有圖有詩，然不解。警幻命奏新制《紅樓夢》十二支，其末闋為《飛鳥各投林》，詞有云：

　　“為官的，家業(yè)凋零;富貴的，金銀散盡。有恩的，死里逃生;無情的，分明報(bào)應(yīng)。欠命的命已還，欠淚的淚已盡!……看破的，遁入空門;癡迷的，枉送了性命。

　　好一似，食盡鳥投林：落了片白茫茫大地真干凈!”(戚本第五回)

　　然寶玉又不解，更歷他夢而寤。迨元春被選為妃，榮公府愈貴盛，及其歸省，則辟大觀園以宴之，情親畢至，極天倫之樂。寶玉亦漸長，于外昵秦鐘蔣玉函，歸則周旋于姊妹中表以及侍兒如襲人晴雯平兒紫鵑輩之間，昵而敬之，恐拂其意，愛博而心勞，而憂患亦日甚矣。

　　這日，寶玉因見湘云漸愈，然后去看黛玉。正值黛玉才歇午覺，寶玉不敢驚動。因紫鵑正在回廊上手里做針線，便上來問他，“昨日夜里咳嗽的可好些?”紫鵑道，“好些了。”(寶玉道，“阿彌陀佛，寧可好了罷。”紫鵑笑道，“你也念起佛來，真是新聞。”)寶玉笑道，“所謂‘病篤亂投醫(yī)’了。”一面說，一面見他穿著彈墨綾子薄綿襖，外面只穿著青緞子夾背心，寶玉便伸手向他身上抹了一抹，說，“穿的這樣單薄，還在風(fēng)口里坐著。春風(fēng)才至，時(shí)氣最不好。你再病了，越發(fā)難了。”紫鵑便說道，“從此咱們只可說話，別動手動腳的。一年大二年小的，叫人看著不尊重;又打著那起混賬行子們背地里說你。你總不留心，還只管合小時(shí)一般行為，如何使得?姑娘常常吩咐我們，不叫合你說笑。你近來瞧他，遠(yuǎn)著你，還恐遠(yuǎn)不及呢。”說著，便起身，攜了針線，進(jìn)別房去了。

　　寶玉見了這般景況，心中忽覺澆了一盆冷水一般，只看著竹子發(fā)了回呆。因祝媽正來挖筍修竿，便忙忙走了出來，一時(shí)魂魄失守，心無所知，隨便坐在一塊石上出神，不覺滴下淚來。直呆了五六頓飯工夫，千思萬想，總不知如何是好。偶值雪雁從王夫人房中取了人參來，從此經(jīng)過，……便走過來，蹲下笑道，“你在這里作什么呢?”

　　寶玉忽見了雪雁，便說道，“你又作什么來招我?你難道不是女兒?他既防嫌，總不許你們理我，你又來尋我，倘被人看見，豈不又生口舌?你快家去罷。”雪雁聽了，只當(dāng)他又受了黛玉的委屈，只得回至房中，黛玉未醒，將人參交與紫鵑。……雪雁道，“姑娘還沒醒呢，是誰給了寶玉氣受?坐在那里哭呢。”……紫鵑聽說，忙放下針線，……一直來尋寶玉。走到寶玉跟前，含笑說道，“我不過說了兩句話，為的是大家好。你就賭氣，跑了這風(fēng)地里來哭，作出病來唬我。”寶玉忙笑道，“誰賭氣了?我因?yàn)槁犇阏f的有理，我想你們既這樣說，自然別人也是這樣說，將來漸漸的都不理我了。我所以想著自己傷心。”

　　……(戚本第五十七回，括弧中句據(jù)程本補(bǔ)。)

　　然榮公府雖煊赫，而“生齒日繁，事務(wù)日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多。